السلام عليكم ورحمة الله تعالى :
 في وقت تكالبت فيه الناس على الدنيا وكثرة الفتن بينهم وقد اوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن هذا الزمن في أخر وصاياه بكلمات تقشعر لها الابدان حتى وإن سمعتها و قراءتها الف مرة فقد قال صلى الله عليه وسلم : (( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض.. والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم )). فإن اوصي نفسي واياكم أخوتي بما قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل مايعطى الانسان فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، ما أفضل ما أعطي المرء المسلم ؟ قال: الخلق الحسن .
 وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن صاحب الخلق الحسن يبلغ بخلقه درجة الصائم القائم ، فقال: إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجات الصائم القائم .
 كذلك أخبر أن حسن الخلق أثقل ما يوضع في الميزان ، فقال: ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة الصوم والصلاة وبين صلى الله عليه وسلم أن صاحب الخلق الحسن أحب الناس إلى الله وأقربهم منه من النبي صلى الله عليه وسلم مجلسا ؛ فقال: ألا أخبركم بأحبكم إلى الله وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ؟ قالوا : بلى، قال : أحسنكم خلقا . كذلك ذكر أن أكثر ما يدخل الناس الجنة : حسن الخلق ؛ فقال صلى الله عليه وسلم : أكثر ما يدخل الجنة تقوى الله وحسن الخلق .
 وقال صلى الله عليه وسلم في بيان منزلة صاحب الخلق الحسن ودرجته في الآخرة وأنها أشرف المنازل أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه .
 وكان صلى الله عليه وسلم يأمر بمكارم الأخلاق ، وكان هو ذاته مثلا أعلى للخلق الحسن حتى قال عنه ربه سبحانه وتعالى: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ .
 وأوصى من كان من خواص أصحابه معاذ بن جبل بحسن الخلق فقال له : اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن. فالله الله يارسول الله أن يخيب أملك فينا ونقول لك قد شغلتنا الدنيا و وسوسة شياطين الجن والانس عنك وعن وصاياك لنا.

السلام عليكم ورحمة الله.انه موعد يتتظرنا جميعا لا ادري متى فهناك من يكون موعده بعد ساعات ومن بعد ايام او اسابيع وهناك من بعد شهور او سنوات.لكن لا مفر من هذا الموعد الذي ستحمل فيه فوق الاكتاف ثم توضع في حفرة بالأرض وعليك الحجارة والطين.ليعود الجميع الى حياته اليومية وتبقى وحيدا من غير الاهل والاحباب والاصدقاء ولا حتى الأبناء و الممتلكات بعد ات تركت الدنيا التي ارهقتك بكل مافيها.ولن يبقى معك الا عملك خيرا ام شر.نعم فلنفكر في هذا اليوم الذي لا مفر منه ونستعد له بافضل مانستطيع من عمل او على الاقل بقلوب طاهرة نقية من النفاق والشقاق و سوء الأخلاق.وندعوا الله ان يحسن خاتمتنا جميعا لكن مع صدقة النية والاخلاص لتستجاب دعواتنا.

https://www.facebook.com/cfpatamanrasset

سنشرع اسوعيا إن شاء الله وبتوفيق من الله تعالى في نشر قصة من القصص التي نأخذ منها العبرة والاعتبار في حياتنا لما للقصة  من دور في حياة الانسان فقد قال تعالى : ((فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )) وقال ايضا: ((نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ )) قصة الرجل صالح جريج من القصص الذي رواها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصاحبه فجريج رجل عابد من بني اسرائيل أسمه جريج كان هذا الرجل وحيد والدته وابوه متوفى  وكان يعمل في ميدان التجارة يربح ويخسر كسائر التجار وفي يوم من الايام قال أستفرغ لتجارة لاخسارة فيها و فرغ حياته ونفسه للعبادة كليا فبنى لنفسه صومعة بسيطة من الطين يتعبد فيها ويخلو مع نفسه لذكر الله عز وجل فقد كان رجلا تقيا صالحا عابدا لربه ترك الدنيا ومغرياتها وشهواتها ولذاتها ليعبد ربه .في يوم من الايام اشتاقت له امه كثيرا فتخرج اليه بصومعته التي يتعبد بها فينظر اليها ويحدثها كما تعود في كل زيارة لكن في هذه المرة كان يتعبد فنادته ياجريج ياجريج حينها كان يصلي وهو في اشد العبادة فسمعها وهي تناديه عدة مرات فاحتار في امره قال امي وصلاتي ماذا اقدم فاختار صلاته في نهاية الامر وترك امه ولم يرد عليها فأنكسر قلبها ورجعت لبيتها.جاءت ام جريج في اليوم الثاني تناديه وكان في صومعته ايضا يصلي فقال امي وصلاتي طمع جريج بالعبادة فاختار صلاته ولم لم يرد على امه فرجعت اسيرة وحزينة لبيتها فغضبت منه ودعت عليه وقالت( اللهم إن هذا جريج فقد اشتقت  اليه وتكبدت مشقة الوصول اليه فكلمته فابى أن يجيبني فاللهم لا تمته حتى تجعله ينظر الى وجوه المومسات (البغيات)).ان هذا لدعاء كبير عندهم فما بالنا اليوم ونحن نشاهد المومسات في التلفاز والافلام وغيرهما(فاللهم ابعدنا عن كل ماهو حرام ) وعلينا ن نتعظ من هذه القصة ونخاف الله في الوالدين خاصة. وعلى كل انسان يريد ان يتعبد الله فليتعبد لكن لاينسى انه عليه حقوق وواجبات تجاه والديه واهله وبيته وعمله فأرضى الوالدين عبادة وأداء حقوق الزوجة والابناء عبادة والعمل عبادة لذا عليه ان يوفق بين الواجبات والعبادة معطيا لكل منهما حقه.
فمرت الايام والناس تتكلم عن عبادة جريج وتقول ياله من رجل صالح هذا الراهب العابد والتقي الى ان جاءت إحدى مومسات بني إسرائيل وكان يتمثل بجمالها أي ألأشد هن حسن وجمال فقالت إن شئتم فتنت لكم جريج بجمالي قالوا شيئنا ,فجاءت في يوم من الايام وتعرضت له فلم يلتفت اليه فأغرته بمفاتنها لكنه صدها قائلا اني اخاف الله معاذ الله ان افعل حراما فاني تركت الدنيا ومافيها لاجل العبادة فقط فكلما جاءت تراوده صدها الى ان ضجرت منه هذه المراءاة السيئة وتركته لانها لم تنال ما ارادته .لجئت الى راعي كان يأوي بجنب الصومعة فأمكنته من نفسها فحملت فمرت الايام ولدت العاهرة مولودها فسألها لأهل القرية من والد هذا الغلام فإذا بها تجمع الناس حولها لتقول ان والد الغلام هو الراهب جريج العابد الصالح فثار الناس واهتزوا وذهلوا لما سمعوه حيث نزل عليهم هذا الخبر كالصاعقة لانهم لم يتوقعوا من جريج العابد التقي الذي كان ينصحهم بالعبادة ان يفعل مثل هذه الخطيئة الكبيرة ولشدة ذهولهم بالخبر وصدمتهم اخذوا فسؤهم وذهبوا مسرعين الى صومعة جريج واخذوا في تهديمها حتى نزل لهم. فضربوه الناس ضربا مبرحا قائلين تتظاهر بالعبادة وانت زاني ونظر الى مكان عبادته وهو يهدم من قبل اهل القرية. فاخذوا يرمون عليه واحد يضربه وواحد يسبه واخر يهنه وجاءوا به على الطرقات الى ان وصلوا الى بيت المومسات فتذكر دعوة امه فقال لأهل قريته اريد ان اصلي ركعتين قبل ان تقتلوني فدعا ربه ( ام من يجيب المضطر اذا دعاه). فبعد ان صلى جريج ودعا ربه سال اهل قريته اين الغلام الذي تقولون انه ابني فجاءوا بالمولود وامه فاذا بجريج يضرب المولود باصبعه ضربة خفيفة على بطنه فقال لهم اسالوه من ابوه وكان كل اهل القرية حاضري ليروا جريج وهو يعاقب قتلا على فعلته قالوا له انسأل مولودا في المهد وهو لايتكلم قال لهم نعم  فسالوا الغلام من هو اباك فقال لهم الغلام أبي ذلك الراعي نعم نطق الغلام بقدرة الله عز وجل كما نطق نبي الله عيسى وهو في المهد فذهل الناس اجمع لما راؤه وسمعوه فهذه معجزة من الله تعالى ليبرأ جريج.
فندم اهل القرية على مافعلوه بجريج وأخذوا يتمسحون ويتبركون.وقالوا له نبني لك صومعة انبة من ذهب ولبنة من فضة فقال لا والله ابنوها طين كما كانت. أرجوا ان ناخذ العبرة الاولى من هذه القصة فإن الله عزوجل حكم عدل فهذا جريج الذي لم يجب امه ولم يكن يهجرها وهو عاق لها بسبب ضرب او بسبب كلام جارح او بتقصير في نفقة أو بالجري وراء مكاسب الدنيا و مغرياتها أو بتفضيل زوجة أو تفضيل اولاد عليها.بل لم يجب دعوتها وهو منشغل بعبادة الله عزوجل ونحن خلقنا للعابدة فارجوا من الله جل وعلا ان يرحمنا وإياكم برحمته الواسعة وأن يغفر لنا خطيئتنا وتقصيرنا في حقوق والدينا ويرشدنا للاحسان لهما كما يحب ويرضى. ثم علينا استخلاص العبرة الثانية: من هذه القصة على الانسان الا يغتر بحكم البشر عليه فإنهم ليسوا موضوعين دائما ومتطرفين في احكامهم و تقييمهم للإنسان بل يميلون الى المبالغة دائما فإذا رضوا عنك مدحوك وأعطوك أكثر مما تستحق  وإذا أبغضوك ذموك بما ليس فيك وسلبوك ما تستحق فهذا جريج الذي ضربوه ونعتوه بأقذر العبارات لما سخطوا عليه وهو نفسه لما رضوا عنه تمسحوا وتبركوا به وطلبوا منه ان يبنوا له صومعة من ذهب وفضة فهكذا هم الدهما في كل عصر الى ان يرث الله الارض ومن عليها.لكن عبدالله جريج لم يغتر بتقديسهم له وقال ابنوها كما كانت فهكذا يجب ان يكون الانسان العاقل. فيا عبدالله لا تفرح بمدح الناس لك ولا تبتأس بذمهم فإن مدحهم وذمهم مبني على اختلال معنى الشخص في أنفسهم وتصورهم وظنهم به. فالانسان الذي كرمه الله بالعقل ليفكر به ويقييم نفسه برضى الله عن وغضبه منه.فعليه ان يقييم مكانته عند الناس والمجتمع بميزان العدل وأن يوطن نفسه أينن وضعه الله ولا يترك يقين نفسه لظن الناس به و حكمهم عليه بالسلب او بالايجاب. وخير مانختم به هذه القصة بقوله تعالى :(( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ )).صدق الله العظيم

https://www.facebook.com/cfpatamanrasset 

إن للبشرية على اختلاف أجناسهم. شعائر تقدس وأماكن تعظم وأزمنة تنتظر وقد شغفت أمتنا الاسلامية بتقديس كل مايستحق التقديس وتعظيم مايستحق التعظيم وليس غريب ذلك فإن الله تعالى قال ((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ...)).ومن الازمنة المعظمة عندنا يوم الجمعة حيث وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه أفضل يوم طلعة فيه الشمس فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ) . رواه مسلم

فجعله الله يوم عيد وعبادة لله بعد ان ضل عنه أهل الكتاب من قبلنا فقد امر سيدنا موسى قومه أن يقرؤوا لله يوما من الايام السبع لايعملون فيه شيئ من امور دنياهم و ارشدهم الى يوم الجمعة وعظما لهم اجره. لكنهم رغبوا في أن يكون يوم السبت الذي انتهى فيه خلق السموات والأرض فقبل الله عزوجل اختيارهم هذا بأن يكون السبت يوم عبادتهم ومن حكمته تعالى شدد عليهم فيه حيث قال تعالى ((وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا)). ومعنى لاتعدوا في السبت أي لا تتجاوزوا حدود الله بالعمل فيه ومرت الايام وبني اسرائيل على هذا الحال لا يعملون أمور الدنيا في يوم السبت ويتفرغون فيه للعبادة فقط. الى ان قصى الله سبحان وتعالى علينا خبر القرية التي كان كسبها من صيد البحر وكان من ابتلى الله تعالى انه تكثر الاسماك يوم السبت حتى تخرج خارج البحر(إذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا).ثم تختفي بقية ايام الاسبوع  حيث يقول تعالى : ((وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ)).فتحايلا نفرا من اهل هذه القرية بوضع الشباك قبل يوم السبت ويخرجونها بعده زعما منهم انهم لم يصطادوا يوم السبت وهذا اعتداء على شريعة الله. فانقسم اهل تلك القرية الى ثلاثة فرق منهم فريق ارتكب المنكر واعتداء على امر الله وفريق قام بواجب النصح وانكار المنكر على الفسقة المعتدين على امر الله وفريق لم ينكر المنكر وسكت بعد ان رأى النصيحة لم تنفع مع المعتدين وان الله سيعذبهم على معصيتهم حيث قال تعالى: وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا. فرد عليهم فريق الناصحين فعلينا الاخذ بالأسباب لعلهم يتقون وتكون لنا معذرة مع الله بالنهي عن المنكر وعدم السكوت عليه :(( قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)).لكنهم لم يهتدوا وظلوا على امرهم حتى جاء أمر الله وأخذهم بعذاب بَئِيسٍ ونجى الله الناصحون ولم يذكرالله مصير الساكتين والله اعلم بما اصابهم حيث قال تعالى : ((.....فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ)). حيث نسخهم الله الى قدرة حتى اصبح الواحد من المنسوخين يعرف اقاربه من البشر وهم لا يعرفونه. فيقول لهم الادمي الم ننهكم على انتهاك حرمات الله فيشرون برؤؤسهم وهم يبكون.فهذه هي قصة من يعتدي على أمرالله بالتحايل على محارمه فقد أصبح التحايل على محارم الله خصلة يهودية  فقد حرم الله عليهم شحوم الميتة فأدبوها وحولها الى زيوت ثم باعوها وأكلوا ثمنها.فيا أمة خير المرسلين فلنتقي الله في انفسنا ونجتنب التحايل على المحارم بأي صفة كانت فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل ".وقد أصبحت هذه الظاهرة متفشية بيننا اليوم حيث اصبحنا نسمي الربا فائدة والقمار مسابقات والرشوة هدية والزنا والشذوذ تفتح وحرية وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ليشربن ناس الخمر يسمونها بغير اسمها)). فقد أصبح تغير الاسماء مطية لاستحلال محارم الله فيا اخواني عظموا محارم الله فإن ذلك من تعظيم الله وأنكروا المنكر وأمروا بالمعروف فإن ذلك من عزم الامور فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده لتأمُرنّ بالمعروف ولتنهوُنّ عن المنكر أو ليوشكنّ الله أن يبعث عليكم عقاباً منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)). فقد قال عكرمة انه دخل على ابن عباس رضي الله عنهما والمصحف بيده فوجده يبكي فقال له ما يبكيك قال :هذه الورقات وكان بسورة الاعراف عند قصة اصحاب السبت قائلا لا اجد مصير الفرقة الثالثة ذكـر وأخاف ان نكون منهم لأننا نرى المنكرات كثيرة ولا ننكرها. فيا اخواني إن انكار المنكر أوجبه الله  علينا باليد او باللسان او حتى بالقلب وهو اضعف الايمان ولا يقبل إنكاره بدرجة وأنت قادر على ان تنكره بدرجة أعلى منها كأن تنكره بلسانك أونت قادر على ان تغيره بيدك. فاللهم أجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه واجعلنا من الفاعلين للمعروف والأمرين به و المجتنبين للمنكرات والناهين عنها أمين يارب العالمين.

https://www.facebook.com/cfpatamanrasset